念清靜經(jīng)的禁忌：切忌心不靜。

1.《清靜經(jīng)》經(jīng)文稱：“眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。既是煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”由此可見(jiàn)，眾生煩惱憂慮而不得真道的根本原因，在于心不清靜而生妄求外物之心，因此修道之要在于澄心遣欲，去除妄心而恢復(fù)清靜真心。故經(jīng)文云：“人能常清靜，天地悉皆歸。

2.“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。”進(jìn)而言之，所謂修心遣欲，就是以觀想的方法，了悟世間萬(wàn)物及眾生身心皆空幻不真。經(jīng)云：“能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)于空。”

3.了悟身心以致萬(wàn)物皆空還只是觀想的第一步，即遣“有”，否定了有形之物的真實(shí)性。更進(jìn)一步，不僅將有形之物認(rèn)為空幻，而且這種觀想出的感覺(jué)也是不真實(shí)的，應(yīng)在觀想中遣除，才能使心念不生，體合于道，常清常靜。故經(jīng)文云：“觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，靜常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣?！蹦苓_(dá)到身心常清常靜的人，才可得入真道。

4.但是所謂“得道”只是一種方便說(shuō)法，指去除一切牽累而達(dá)到徹底了悟的精神境界，并非真有一個(gè)“道”可以求得。因此修心得道，只能是“得無(wú)所得”以無(wú)得為得。經(jīng)文說(shuō)：“如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得。為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。