動(dòng)物出現(xiàn)在錢(qián)幣上，不只是為了“萌”

“你集齊了嗎？”這是每年春節(jié)過(guò)后大家見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)之一，說(shuō)的是生肖紀(jì)念幣。2023年兔年到來(lái)，又有一波藏友加入了“集幣大軍”。錢(qián)幣上的生肖動(dòng)物，活潑靈動(dòng)，憨態(tài)可掬，讓人忍不住想要收藏。不過(guò)，錢(qián)幣上的動(dòng)物，可不止生肖哦。

動(dòng)物與人類的親密關(guān)系，在錢(qián)幣這一載體上表現(xiàn)得淋漓盡致。動(dòng)物入錢(qián)，有著悠久的歷史。無(wú)論是中國(guó)，還是外國(guó)，都曾鑄造過(guò)各種各樣的動(dòng)物幣。它們有的寫(xiě)實(shí)，有的抽象，有的憨態(tài)可掬，有的威風(fēng)凜凜，無(wú)一不展現(xiàn)著人類與動(dòng)物之間和諧共生的關(guān)系。

中國(guó)是最早鑄造錢(qián)幣的國(guó)家之一，從原始貝幣開(kāi)始，人們就將具有使用價(jià)值和交換價(jià)值的物品當(dāng)作了貨幣。而在這其中，就有動(dòng)物的身影。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約4000年的夏代晚期，在河南偃師二里頭遺址中就出土了天然貝幣。這種貝幣來(lái)自于沿海地區(qū)，是居民間互通有無(wú)的產(chǎn)物。到了商代，天然貝幣逐漸無(wú)法滿足人們的需求，于是出現(xiàn)了大量的仿制貝，包括石貝、骨貝、銅貝等。其中，銅貝是我國(guó)最早的金屬鑄幣，堪稱世界上最早的金屬貨幣。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各諸侯國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化差異較大，錢(qián)幣的形制也各不相同。動(dòng)物形狀的鑄幣，在這一時(shí)期大量出現(xiàn)。蟻鼻錢(qián)，是楚國(guó)的銅貝，又稱鬼臉錢(qián)，因?yàn)槠渫庑晤愃莆浵伵辣牵实么嗣Ｏ伇清X(qián)上的紋飾，看起來(lái)像是人臉，又像是一些抽象的動(dòng)物形象，充滿了神秘色彩。無(wú)獨(dú)有偶，在趙國(guó)，也流行著一種異形錢(qián)——刀幣。刀幣形狀像刀，種類較多，其中一種圓首刀幣，刀環(huán)外緣鑄有動(dòng)物的形狀，有的似龍，有的似虎，生動(dòng)傳神。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，也統(tǒng)一了貨幣。圓形方孔的秦半兩錢(qián)成為了法定貨幣，一直沿用了兩千多年。不過(guò)，秦朝的動(dòng)物幣也并未完全消失。秦始皇統(tǒng)一嶺南地區(qū)后，曾以銅鑄幣“蕃禺”錢(qián)來(lái)管理嶺南，此錢(qián)在珠江流域出土數(shù)量較多。而在嶺南一帶，還出土過(guò)一種叫“蛙黽”的青銅錢(qián)，這種錢(qián)是模仿青蛙而鑄造的，上面鑄有蛙紋，屬于嶺南特有的青銅鑄幣。

漢代，錢(qián)幣上的動(dòng)物形象逐漸多了起來(lái)。漢初承襲秦制，鑄造半兩錢(qián)。不過(guò)，與秦半兩錢(qián)相比，漢半兩錢(qián)文字逐漸變得秀美，錢(qián)身也逐漸減重。漢武帝時(shí)期，五銖錢(qián)誕生，開(kāi)啟了中國(guó)錢(qián)幣史上一個(gè)新的時(shí)代。五銖錢(qián)一直沿用到唐高祖武德四年，歷時(shí)七百余年，是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。在這一時(shí)期，動(dòng)物與錢(qián)幣的結(jié)合更加緊密，出現(xiàn)了不少以動(dòng)物為造型的錢(qián)幣。

漢代的動(dòng)物幣，以王莽新朝時(shí)期最為著名。公元8年，王莽篡漢建新，進(jìn)行了一系列幣制改革。其鑄造的錢(qián)幣，無(wú)論錢(qián)文還是形制，都力求標(biāo)新立異。國(guó)寶金匱直萬(wàn)，是新莽時(shí)期的貨幣之一，錢(qián)文書(shū)寫(xiě)奇特，自右向左旋讀為“國(guó)寶金匱”，方孔兩側(cè)還加鑄了“直萬(wàn)”二字。國(guó)寶金匱直萬(wàn)整體為圓形方郭，上部圓凸，錢(qián)面嵌有“龜蛇”圖案。蛇身盤(pán)繞，龜首伸出于蛇首之外。相傳，龜蛇合體即為“玄武”，是王莽讖緯思想在貨幣上的反映。

除了國(guó)寶金匱直萬(wàn)，王莽還鑄造過(guò)一種叫做“六泉十布”的錢(qián)幣。其中，壯泉四十、中泉三十、幼泉二十、么泉一十合稱“四泉”，小布一百、幺布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壯布七百、第布八百、次布九百、大布黃千合稱“十布”。其中，大布黃千是十布中面值最大的一種，錢(qián)文書(shū)寫(xiě)端莊秀麗，筆畫(huà)纖細(xì)；錢(qián)文兩側(cè)各有一豎線，豎線之間鑄有郭，郭內(nèi)有一形似大雁的飛禽圖案，展翅飛翔，動(dòng)感十足。

除了新莽錢(qián)幣，漢代還有一些動(dòng)物造型的錢(qián)幣，比如厭勝錢(qián)。厭勝錢(qián)也叫“壓勝錢(qián)”，并非流通貨幣，而是古人為了辟邪祈福而鑄造的錢(qián)幣。厭勝錢(qián)上的圖案多種多樣，包括人物故事、神話傳說(shuō)、生肖動(dòng)物等等。其中，以動(dòng)物形象為題材的厭勝錢(qián)數(shù)量較多，既有十二生肖，也有龍鳳麒麟等瑞獸。

到了唐代，錢(qián)幣上的動(dòng)物形象逐漸減少，不過(guò)仍有跡可循。唐高祖武德四年，廢五銖錢(qián)，鑄行開(kāi)元通寶。開(kāi)元通寶的錢(qián)文由書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)，端莊秀麗，法度嚴(yán)謹(jǐn)。而在開(kāi)元通寶中，有一種背鑄龍鳳圖案的錢(qián)幣，極為珍貴。這種錢(qián)幣叫做“龍鳳通寶”，是唐末五代十國(guó)時(shí)期南唐國(guó)主李璟鑄造的。龍鳳通寶分為兩種，一種是背面鑄有雙鳳圖案，一種是背面鑄有龍鳳圖案。這兩種錢(qián)幣，制作精美，極富藝術(shù)感染力，屬于厭勝錢(qián)的范疇。

宋代是中國(guó)錢(qián)幣史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這一時(shí)期的錢(qián)幣制度基本穩(wěn)定，年號(hào)錢(qián)體系逐漸形成。同時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，錢(qián)幣的需求量大大增加，因此錢(qián)幣的鑄造量也達(dá)到了一個(gè)新的高度。在這一時(shí)期，動(dòng)物與錢(qián)幣的結(jié)合更加巧妙，既有寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物形象，也有抽象的動(dòng)物圖案。

宋代動(dòng)物幣中，最著名的當(dāng)屬生肖錢(qián)。生肖錢(qián)也叫“十二辰錢(qián)”，是將十二地支與十二生肖相結(jié)合而鑄造的錢(qián)幣。這種錢(qián)幣的正面通常鑄有錢(qián)文，背面則鑄有十二生肖圖案，每一種生肖對(duì)應(yīng)一個(gè)地支。生肖錢(qián)大多制作精美，極富藝術(shù)價(jià)值，深受收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。

除了生肖錢(qián)，宋代還有一些以動(dòng)物形象為題材的錢(qián)幣，比如“魚(yú)錢(qián)”。宋代錢(qián)幣中，有一種背鑄魚(yú)紋的錢(qián)幣，數(shù)量較多，版式各異。這種錢(qián)幣叫做“魚(yú)錢(qián)”，通常與“泉”字錢(qián)配套使用。古人認(rèn)為，魚(yú)與水密不可分，象征著財(cái)富和繁榮。因此，魚(yú)錢(qián)也被視為一種吉祥錢(qián)，人們常將其佩戴在身上或置于家中，以求財(cái)源廣進(jìn)。

到了明清時(shí)期，動(dòng)物與錢(qián)幣的結(jié)合更加廣泛。這一時(shí)期的動(dòng)物幣，既有寫(xiě)實(shí)的動(dòng)物形象，也有抽象的動(dòng)物圖案；既有作為流通貨幣的動(dòng)物幣，也有作為吉祥物的厭勝錢(qián)。比如，明代的錢(qián)幣中，就有一種背鑄十二生肖圖案的“花錢(qián)”。這種花錢(qián)通常制作精美，用于賞賜或饋贈(zèng)之用。而到了清代，隨著宮廷錢(qián)局的設(shè)立和雕母、母錢(qián)制度的完善，動(dòng)物幣的鑄造更加精細(xì)和規(guī)整。比如，乾隆年間鑄造的“乾隆通寶”背龍鳳花錢(qián)，就極為精美。這種花錢(qián)上的龍鳳圖案，雕刻細(xì)膩，栩栩如生，展現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和豐富的想象力。

如今，動(dòng)物幣已經(jīng)成為錢(qián)幣收藏領(lǐng)域中的一個(gè)重要門(mén)類。無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，動(dòng)物幣都以其獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵吸引著越來(lái)越多的人關(guān)注和收藏。這些動(dòng)物幣不僅記錄著人類歷史的發(fā)展軌跡和文化的演變過(guò)程，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往和追求。