貴州出過皇帝嗎？有多少？

貴州，這片位于中國西南部的土地，以其獨特的喀斯特地貌、豐富的民族文化以及悠久的歷史背景而著稱。然而，當提及“皇帝”這一詞匯時，多數人的第一印象往往是與中原地區的封建王朝相聯系。那么，貴州是否也出現過皇帝呢？又有多少呢？讓我們一同探尋這一問題的答案。

從歷史的長河中溯流而上，我們不難發現，貴州在歷史上確實與“王”或“國主”這樣的身份有過交集，但嚴格意義上的“皇帝”卻并未在貴州本土誕生。最著名的例子莫過于夜郎國。夜郎，這個在戰國時期逐漸走入中原政權視野的西南小國，曾一度成為歷史上的佳話。據史書記載，楚襄王時期，將軍莊躍溯沉水而出，征服了且蘭，并迫使夜郎王投降，至此，中原人才知曉西南竟有一夜郎國。夜郎國的歷史大致起于戰國，終于西漢成帝和平年間，前后約300年。其覆滅的標志是夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，最終被漢使陳立所殺。盡管夜郎國在貴州的歷史上留下了濃墨重彩的一筆，但夜郎王并未被稱為“皇帝”，而是“國主”或“王”。

再將目光轉向封建王朝時期，貴州并未成為任何封建王朝的都城所在地，也未曾有皇帝在此登基。但這并不意味著貴州與封建王朝的歷史完全脫節。實際上，在明朝時期，貴州就與一位“土皇帝”有著千絲萬縷的聯系，他就是播州土司楊應龍。楊應龍是明朝的播州世襲土司，其家族自唐朝末年因平南詔有功而被封在播州，至楊應龍時已是第29代。在播州，楊氏家族儼然成了當地的“土皇帝”，統治時間長達700多年。他們投靠過唐朝、宋朝、蒙古，最終又投降大明，成為了播州名副其實的統治者。

然而，楊應龍的統治并未能長久。他殘暴不仁、橫征暴斂，不僅壓榨百姓和九大貴族，還四處劫掠，連朝廷官員都不放過。最終，因殺妻事件而引發眾怒，楊應龍于萬歷二十年（1592年）起兵反叛。明朝調集大軍，歷經數年苦戰，終于在萬歷二十八年（1600年）平定了播州之亂，楊應龍自焚而死，播州楊氏的統治也由此終結。盡管楊應龍在播州有著“土皇帝”般的權勢，但他并未得到中原王朝的正式冊封，因此也不能算作真正的“皇帝”。

那么，貴州是否真的沒有出現過皇帝呢？答案并非如此絕對。在歷史的長河中，有一位皇帝與貴州有著不解之緣，他就是南明最后一任皇帝——永歷帝朱由榔。朱由榔是明神宗皇帝之孫，桂端王朱常瀛之子。公元1644年，崇禎皇帝自縊，李自成攻占北京，吳三桂引清兵入關，天下大亂。此時，南方卻開啟了另一個新的政權——南明，先后經歷了弘光、隆武、紹武、永歷等政權。永歷帝朱由榔是南明的最后一任皇帝，他在南明抗清斗爭中扮演了重要角色。

公元1650年初，南明先后丟失江蘇、安徽、浙江、江西、福建、兩廣、兩湖等9省，整個抗清行動陷入困境。永歷帝丟失廣西后，更加無安身之地。此時，原大西軍主將孫可望上書請求永歷帝遷入貴州。經過一番權衡利弊，永歷君臣決定遷入貴州安龍所。然而，孫可望迎永歷帝入黔并非出于中興大明之心，而是想利用永歷帝“挾天子以令諸侯”，實現自己的皇帝夢。在安龍，永歷帝度過了三年多的艱難歲月。直到公元1656年，孫可望得知李定國要來安龍朝見永歷帝，才派大將白文選脅持永歷帝前往貴陽。但白文選卻有效忠永歷帝之心，最終與李定國計議商定了移駕昆明的計劃。永歷十六年（1662年），永歷帝在昆明被吳三桂所殺，終年39歲。

盡管永歷帝在貴州的時間并不長，且大部分時間都處于被軟禁的狀態，但他在貴州的歷史上卻留下了深刻的印記。貴州安龍縣的南明永歷皇宮（現安龍博物館）就是這段歷史的見證。這座行宮始建于明末清初戰亂年代，是永歷帝在貴州指揮抗擊清軍的重要場所。如今，行走在這座古老的行宮中，仍能感受到那份厚重的歷史氣息。

綜上所述，貴州在歷史上并未出現過真正意義上的本土皇帝。夜郎國的國主、播州的土司楊應龍以及南明的永歷帝朱由榔雖然都與貴州有著千絲萬縷的聯系，但他們或未得到中原王朝的正式冊封，或在貴州的時間短暫，因此都不能算作貴州本土的皇帝。然而，這些歷史人物和事件卻為貴州的歷史增添了豐富的色彩和內涵，讓我們在探尋貴州歷史的過程中，能夠更加全面地了解這片土地上的過往與變遷。

貴州，這片神奇的土地，以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊，孕育了一代又一代的兒女。盡管在歷史上并未出現過皇帝，但貴州人民卻以自己的勤勞和智慧，創造了屬于自己的輝煌篇章。今天，當我們站在新的歷史起點上回望過去，更應珍惜這份來之不易的歷史遺產，繼續前行，書寫更加美好的未來。