貴州出過皇帝嗎？有多少？

在中國悠久的歷史長河中，各個地區(qū)都孕育了豐富的文化和歷史傳承，而關(guān)于貴州這片土地，許多人或許會好奇：貴州是否出現(xiàn)過皇帝？如果有，又有多少呢？本文將從歷史的角度，結(jié)合具體的歷史事件和人物，多維度地探討這一問題。

首先，從歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)來看，貴州在古代并未形成過獨(dú)立的王朝，也未曾有皇帝在此地建立中央集權(quán)統(tǒng)治。最為人所知的古代貴州地區(qū)政權(quán)是夜郎國。夜郎國的存在大致可以追溯到戰(zhàn)國時期，據(jù)《史記·西南夷列傳》記載，楚襄王時期，將軍莊躍曾溯沉水（今貴州北盤江），出且蘭（今貴州福泉一帶），以伐夜郎王。夜郎國最終被漢朝所滅，其歷史前后約300年。盡管夜郎國在西南地區(qū)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ⑽葱纬扇缤性醭菢拥幕实壑贫取?/p>

然而，若將視角放寬至整個中國歷史長河，不難發(fā)現(xiàn)，貴州地區(qū)在某些歷史時期確實(shí)與“皇帝”或具有皇帝身份的人物有所關(guān)聯(lián)。其中，最為顯著的便是南明時期的永歷帝朱由榔。

永歷帝朱由榔，是大明神宗皇帝之孫，桂端王朱常瀛之子，南明的最后一任皇帝。公元1644年，崇禎皇帝在北京自縊，明朝滅亡。隨后，南方地區(qū)出現(xiàn)了多個明朝的殘余政權(quán)，其中就包括南明。南明先后經(jīng)歷了弘光、隆武、紹武等政權(quán)，最終由永歷帝朱由榔繼承。永歷帝在位期間，南明政權(quán)陷入了嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之中。一方面，南明內(nèi)部黨爭不斷，各派勢力爭權(quán)奪利；另一方面，清軍勢力日益強(qiáng)大，對南明構(gòu)成了巨大的威脅。

公元1650年初，南明先后丟失了江蘇、安徽、浙江、江西、福建、兩廣、兩湖等九省，整個抗清行動陷入困境。永歷帝在丟失廣西后，更加無安身之地。此時，原大西軍主將孫可望上書請求永歷帝遷入貴州。永歷君臣在權(quán)衡利弊之下，決定接受孫可望的建議。永歷五年（1651年）冬，永歷君臣被李可望（即孫可望，此處為避諱永歷帝名諱而改）迎到貴州安龍所。在這里，孫可望為永歷帝修建了行宮，即后來的永歷皇宮。然而，孫可望的真實(shí)目的并非中興大明，而是想利用永歷帝挾天子以令諸侯，實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢。

在安龍所期間，永歷帝雖然處于被軟禁的狀態(tài)，但他并未放棄抗?fàn)帯Ｋ阅厦骰实鄣拿x，繼續(xù)指揮抗擊清軍。同時，他也努力整肅吏治、培植親信，為抗擊清軍做準(zhǔn)備。然而，孫可望的野心最終暴露，他脅迫永歷帝下詔處死了一批反對他的大臣，史稱“十八先生之獄”。這一事件進(jìn)一步加劇了南明內(nèi)部的分裂和動蕩。

盡管如此，永歷帝在貴州期間仍然留下了深刻的歷史印記。永歷皇宮作為貴州唯一擁有皇宮的地方，見證了南明時期的輝煌與滄桑。如今，這座皇宮已成為安龍博物館，吸引著無數(shù)游客前來參觀。人們在這里可以感受到南明時期的歷史氛圍，也可以了解到永歷帝在貴州的抗?fàn)帤v程。

除了永歷帝之外，貴州地區(qū)在明代后期還出現(xiàn)過一位具有皇帝身份的人物——播州土司楊應(yīng)龍。楊應(yīng)龍是明朝的播州世襲土司，被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“土皇帝”。播州楊氏在西南自成一脈，傳到楊應(yīng)龍這里已經(jīng)是第29代人。他們在播州統(tǒng)治了700多年，歷朝歷代都向中原王朝稱臣納貢。然而，到了楊應(yīng)龍這一代，由于他生性殘暴、橫征暴斂，最終引發(fā)了播州之亂。

播州之亂爆發(fā)于萬歷二十七年（1599年），持續(xù)四年之久。楊應(yīng)龍起兵反抗明朝政府，先后攻占了多個州縣。明朝政府調(diào)集了大量兵馬和餉銀進(jìn)行平亂，最終于萬歷二十八年（1600年）成功滅掉了播州楊氏。這一事件對明朝政府產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，加劇了明朝的財(cái)政困難和政治腐敗。同時，播州之亂也暴露了明朝在西南地區(qū)的統(tǒng)治薄弱和民族矛盾的尖銳。

盡管楊應(yīng)龍?jiān)诓ブ莸貐^(qū)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ⑽葱纬扇缤性醭菢拥幕实壑贫取Ｋ摹巴粱实邸鄙矸莞嗍腔诘胤絼萘兔褡辶?xí)俗而形成的。因此，從嚴(yán)格意義上來說，他并不能算作貴州地區(qū)出現(xiàn)的皇帝。

綜上所述，貴州地區(qū)在歷史上并未形成過獨(dú)立的王朝或皇帝制度。然而，在某些歷史時期，貴州地區(qū)確實(shí)與具有皇帝身份的人物有所關(guān)聯(lián)。永歷帝朱由榔作為南明的最后一任皇帝，在貴州安龍所留下了深刻的歷史印記。而播州土司楊應(yīng)龍雖然被尊稱為“土皇帝”，但他并未形成如同中原王朝那樣的皇帝制度。因此，若從嚴(yán)格意義上來說，貴州地區(qū)在歷史上并未出現(xiàn)過真正的皇帝。但無論如何，這些歷史人物和事件都為貴州地區(qū)的歷史增添了豐富的色彩和內(nèi)涵。