曾子殺彘文言文翻譯和注釋

《曾子殺彘》是一篇體現(xiàn)誠(chéng)信教育思想的經(jīng)典文言文故事，通過(guò)曾子堅(jiān)持殺豬的行為，傳達(dá)了身教重于言傳和慎始教育的深刻道理。以下是該故事的原文、翻譯及詳細(xì)注釋。

原文

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

翻譯

曾子的妻子要去集市，她的兒子哭著要跟隨。妻子哄道：“你回家去，等我回來(lái)殺豬給你吃。”她從集市回來(lái)后，曾子立刻要?dú)⒇i，妻子急忙阻止：“我不過(guò)是哄孩子的玩笑話罷了。”曾子正色道：“孩子是不能欺騙的！他年幼無(wú)知，全憑父母教導(dǎo)。你現(xiàn)在騙他，就是教他學(xué)會(huì)欺騙。若母親失信于子，孩子將來(lái)便不再信任母親，這絕不是教育之道。”最終，曾子殺豬煮肉兌現(xiàn)了承諾。

注釋

曾子：名參，孔子弟子，儒家代表人物，以孝道和誠(chéng)信著稱。曾子（前505\~前432）：曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。

之市：第一個(gè)“之”為動(dòng)詞，意為“去”；“市”指集市。

女還：“女”通“汝”，即“你”，指曾子的兒子。

顧反：“返”通“返”，意為“等我回來(lái)”。

彘（zhì）：古代對(duì)豬的稱呼。

適市來(lái)：“適”指“到……去”，此處指從集市歸來(lái)。

特與嬰兒戲耳：“特”表“只是”，“戲”指玩笑，強(qiáng)調(diào)妻子認(rèn)為此事無(wú)關(guān)緊要。

非有知：指孩子缺乏獨(dú)立判斷力，需依賴父母言傳身教。

非以成教也：強(qiáng)調(diào)失信行為會(huì)破壞教育根基，與儒家“身教重于言傳”的思想呼應(yīng)。

止：阻止。

非與戲：不可同他開玩笑。

待：依賴。

子：你，對(duì)對(duì)方的稱呼。

是：這。

而：則，就。

非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。

遂：于是。

烹（pēng）：煮。

賞析

《曾子殺彘》的故事通過(guò)曾子堅(jiān)持殺豬煮肉以兌現(xiàn)對(duì)兒子的承諾，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信在家庭教育和兒童成長(zhǎng)中的重要性。以下是對(duì)該故事幾個(gè)方面的深入賞析。

一、誠(chéng)信教育的重要性

曾子認(rèn)為，誠(chéng)信是教育的基石。他在故事中明確指出：“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”這表明，父母若欺騙孩子，不僅破壞了孩子的信任感，也扭曲了孩子的是非觀，無(wú)法培養(yǎng)出誠(chéng)信的品格。曾子通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，即殺豬煮肉兌現(xiàn)承諾，向孩子傳遞了誠(chéng)信的價(jià)值觀，讓孩子明白承諾必須兌現(xiàn)，言行必須一致。

二、身教重于言傳

曾子的行為體現(xiàn)了儒家“身教重于言傳”的教育思想。他深知，孩子的認(rèn)知和行為習(xí)慣主要來(lái)源于對(duì)父母的模仿和學(xué)習(xí)。因此，他堅(jiān)持殺豬煮肉，用自己的行為來(lái)示范誠(chéng)信的重要性，而不是僅僅用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)孩子。這種身教的方式，比單純的言傳更具說(shuō)服力，也更能讓孩子深刻體會(huì)到誠(chéng)信的內(nèi)涵和價(jià)值。

三、慎始教育

曾子殺彘的故事還強(qiáng)調(diào)了慎始教育的重要性。慎始，即注重教育的初始階段，從細(xì)微之處入手，培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)和習(xí)慣。曾子認(rèn)為，孩子的認(rèn)知和行為習(xí)慣是在早期經(jīng)歷中逐漸形成的，因此，父母在教育孩子時(shí)，必須從一開始就注重誠(chéng)信教育，避免任何微小的欺騙行為。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有誠(chéng)信品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

四、對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

《曾子殺彘》的故事對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的啟示意義。首先，它提醒我們，誠(chéng)信是教育的根本，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信不僅是個(gè)人的基本素質(zhì)，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。因此，教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣。

其次，它強(qiáng)調(diào)了身教的重要性。在現(xiàn)代教育中，教育者不僅要注重言傳，更要注重身教。教育者應(yīng)該用自己的行為來(lái)示范和引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生在模仿和學(xué)習(xí)中逐漸形成良好的品質(zhì)和習(xí)慣。

最后，它提醒我們注重教育的初始階段。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育者應(yīng)該從一開始就注重誠(chéng)信教育，避免任何微小的欺騙行為對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，教育者還應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和判斷力，讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)辨別是非和真?zhèn)巍?/p>

結(jié)語(yǔ)

《曾子殺彘》的故事不僅是一篇經(jīng)典的文言文作品，更是一篇富含教育哲理的寓言故事。它通過(guò)曾子堅(jiān)持殺豬煮肉以兌現(xiàn)承諾的行為，向我們傳遞了誠(chéng)信、身教重于言傳和慎始教育的重要思想。這些思想不僅在古代具有深遠(yuǎn)的影響，在現(xiàn)代社會(huì)也同樣具有重要的啟示意義。因此，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)并傳承這些優(yōu)秀的教育思想，為培養(yǎng)更多具有誠(chéng)信品質(zhì)的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。